全国服务热线
欢迎到rng电子竞技俱乐部官网。 官方网站 ！
在宁蒗县永宁乡温泉村瓦拉别村委会，常常能看到摩梭妇女们坐在路途两旁的自家屋檐下或绕线或织造。村子里，有一个家喻户晓的摩梭传统手艺纺织能手，阿七独支玛。
摩梭人代代以种田、织布为生，农闲时，摩梭妇女会在自家的屋檐下织造，她们被亲热地称为“摩梭织女”。通过几十年商场的浸透，现代化方法制作的衣服和原材料占有了大部分人的日子，就连大山深处的泸沽湖也不破例，本来穿戴克己麻衣的摩梭人也开端穿戴更便利的裁缝。
“在我差不多二十岁左右的时分，做纺织的人就现已很少了。”据阿七独支玛回想，摩梭手艺纺织的式微早就开端，青年时便只要祖母在偷闲的时分会织一些，就再没见过他人做纺织了。
瓦拉别温泉流的温度在37—38℃，跟着泸沽湖的旅行开发，许多国内外的游客都到这里来泡温泉，游客的到来，给瓦拉别村带来了热烈，也给摩梭传统手艺艺带来了活力。
由于游客来到瓦拉别后没什么能够带走的纪念品，中学毕业后在家料理的阿七独支玛想到了手艺纺织，为什么不能把摩梭人最传统的手艺作为礼物呢？带着这样的主意，阿七独支玛找出了尘封已久的纺织机，凭着从祖母那里学到的纺织技术，从头拾起了这项摩梭人的传统手艺。
跟着阿七独支玛的成功测验，村子里也开端有妇女开端仿效，后来阿七独支玛组织了相关的训练，进一步稳固这些放置了好久的日子技艺。所以这项简直现已失传的技艺，在旅行的带动下逐步恢复起来。
2003年，一位外地老板曾约请阿七独支玛等二人到束河古镇的一个工艺品商铺进行手艺纺织扮演并现场出售，在为期一个月的时间里，她们的产品求过于供。2006年，阿七独支玛为正式在宁蒗县工商局办理了“摩梭传统手艺纺织厂”的登记手续；2008年，一个以“阿七独支玛”命名的商标成功注册。
手艺编制出来的披肩、围巾、腰带，颜色多为粉红紫，凸显少量民族风情，且手感舒适，实用性强，很受游客的喜欢。
然而在2010年前后，摩梭人的传统手艺纺织技术遭受了很大的冲击。跟着景区的大规模商业化开展，围巾的出售商家大批量增多，商家进货时总想着贱价，而手艺制作注定了本钱无法下降。
机器制作的围巾本钱低价，可是比手艺织的围巾更平坦，所以在商场行情报价上对手艺纺织冲击很大，在各个景区机器织的围巾有时能压到20元左右, 而手艺纺织的通常在100左右(正负30元)，出售变得困难。
摩梭人的手艺纺织围巾面临着很大的困难——若无法在良性的商业环境中可继续的开展，那非物质文明遗产就真的要变成“遗产”了。
为了应对危机，阿七独支玛和儿子阿七尼玛次尔费了许多心思。革新是苦楚而有必要的，阿七尼玛次尔是村子里为数不多的大学生，从小就在摩梭人纺织的环境里长大的他，对摩梭人的传统手艺工艺有着无与伦比的酷爱。
学习经管专业的阿七尼玛次尔很清楚，民族特色文明产业只要凝集本民族的前史才干在技术和产品质量上为其他民族所难以逾越，即便在开展中有其他民族仿效，也难以构成必定的竞争力，只要凝集本民族的文明才或许正真的确保产品的商场诺言。
为了改动摩梭传统手艺紡织品的商场窘境，阿七尼玛次尔根据大学所学常识和外界的开展趋勢，致力于传承传统摩梭文明，以打造少量民族文明产业精品争力为方针，把摩梭手艺注册成商标，不再依靠廉价的旅行商场而重视大批量的企业客户，拓宽网上出售，把纺织技术训练愈加体系全面化……
阿七尼玛次尔摩梭文明研究会的协助下找到了摩梭文明里最为经典的十二个图画，这十二个图画作为新一代摩梭手艺织品的规范团现已注册版权，“阿七独支玛”品牌的知名度大大提高。
以传统工艺纺织品为载体，坚持手艺工艺的特色，融入更丰厚的文明内在上，摩梭人的手艺织造品有了新的活力。摩梭传统手艺纺织品也完成了从普品到精品的打造进程。
摩梭手艺的复兴离不开旅行的开展，可是在复兴路上遇到的阻止也源于旅行自身，弱势的传统手艺人难于与本钱抗衡。它提示着咱们，民族民间文明（工艺）的发扬与传承要依托商场自身，更要习惯商场的需求，才干焕宣布勃勃活力。
近期，许多丽江人都外出撒欢了。但实际上，疫情防控局势依然严峻杂乱，依然面临着反弹的巨大压力，防控作业仍是一点点不能放松。
