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原标题：高中前史：220句教材常识，句句是考点！一篇文章，让你不在翻书！
Hello,咱们好！我是北大的刘致远！ 很快乐再次与咱们相见！由于平常我特别喜爱与同学们评论学习上的问题，所以咱们都喜爱叫我“英俊的致远哥”。
最近，许多学弟学妹向我反映，说常常翻书实在是太烦了，想问问致远哥我能不能把高中前史教材的常识点总结一下，汇成一篇稿子，协助咱们拿下全部常识。
昨日，我特意用了一整天的时刻，扒遍了高中前史的教材，给咱们一字一字的码出了悉数常识，想要好好学习的同学必定要仔细阅读哦，不要让致远哥我白搭苦心！
1．分封制又称封邦建国，同姓亲族是分封的主体，经过火封周王树立了全国共主的位置。
2．经过层层分封，西周构成了贵族操控阶层内部的威严等级“皇帝—诸侯—卿大夫—士”。
3．宗法制的出色特征有嫡长子承继制；大宗与小宗是相对的；政治准则方面体现为分封制。
4．宗法制有利于保证各级贵族享用“世卿世禄”特权，把“国”和“家”亲近结合起来。
5．宗法制在政治准则方面的体现便是分封制，分封制在血缘联络方面的体现便是宗法制。
6．“皇帝”名号的树立，是秦完结一统大业的产品，显现了皇帝独尊的权势和位置。
8．以三公九卿为主的中心政府各级官员，在位置、责任和权利等方面都处于彼此配合、彼此操控的状况，任何人都无法独揽朝政，军国大权终究操作在皇帝一人之手。
9．秦代的当地行政组织，分郡、县两级，与此相习惯，也树立了一整套当地各级官僚体系。
10．在秦代，皇帝的指令，经过三公九卿，经由郡、县，再经过乡、里，可以直达大众。
11．郡县制与分封制的明显不同点，是最高操控者直接派遣官吏操控当地，最高操控者的指令可以经过各级官吏直达大众。
12．由秦代开端构成的中心集权的政治体制，完全打破了传统的贵族分封制，奠定了古代大一统王朝准则的根底。
13．三省六部的运转程序：中书省(起草诏令)→门下省(封驳审议)→尚书省(担任履行)→六部(详细施行)。
14．三省六部制中的三省之间既彼此操控，又互为补充，分工清晰，行进了办事效率。一起，完好的相权被切割，避免了权臣独揽大权，有利于加强皇权。
15．宋朝：实施二府三司制。其特征：进一步切割相权，加强了皇权，却削弱了对皇权的捆绑；职权过于涣散，导致行政效率低，呈现了冗官局势。
16．科举制把读书、考试与作官严密联络起来，有利于打破特权独占、扩展官吏人才来历，行进官民文明素质。
17．科举制把选拔人才和录用官吏的权利，从世家大族的手里会集到中心政府，大大加强了中心集权，成为古代我国长时间坚持昌盛的准则保证之一。
18．从汉到元独裁主义中心集权准则的开展呈现出两大趋势：一是君主独裁不断加强，即不断削弱相权，强化皇权；二是中心集权不断加强，即不断削弱当地权利，把当地权利收归中心。
19．以三省六部制为代表的中心行政准则，以科举制为代表的选官用人准则及保护官僚部队廉洁高效的督查准则，是我国古代政治准则高度老练的体现。
20．宋初中心集权的强化：直接意图是处理当地割据问题；底子意图是加强皇权，稳固操控。
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21．宋初收精兵：设“三衙”统领禁军，发兵权归枢密院。完结统兵权和调兵权别离，有利于皇帝操控军权。
22．宋初削实权：削弱或掠取当地节度使、州郡长官和武将权利；州郡直属中心；派文臣出任州郡长官，下设通判监督当地官。
23．宋初制钱谷：当地财赋运往中心，消除了当地割据实力的物质根底，保护了一致与安靖。
24．宋太祖加强中心集权改变了唐末五代以来藩镇割据的割裂局势；根本处理了中心与当地的对立。一起，构成“冗官”、“冗兵”、“冗费”的国家财政危机。
25．明太祖汲取元朝权贵擅权的经历，裁撤中书省，废弃丞相，亲掌六部。所设殿阁大学士，仅备参谋兼协理章奏，不参加决议计划。
26．我国古代中枢权利体系开展改变的趋势是相权逐步被削弱，独裁皇权不断加强。
27．我国古代中枢权利体系改变：三公九卿制(秦朝)→三省六部制(隋唐)→二府三司制(宋朝)→中书一省制(元朝)→废丞相、设内阁(明朝)→增设军机处(清朝)。
28．清朝雍正年间设军机处，开端只参加处理西北军务，后职权扩展，可参加处理机要业务。但只能跪奏笔录，上传下达。
29．清代军机处的设置简化了政务手续，行进了行政效率；它是独裁皇权高度开展的重要标志。
30．春秋战国时期，开端运用铁耕具和牛耕并将其逐步推广。汉朝往后，铁犁牛耕成为我国传统农业的首要耕耘办法。
32．男耕女织的小农经济的构成条件：春秋战国时期，铁耕具的呈现和牛耕的逐步推广行进了社会出产力。封建土地私有制的树立。
33．小农经济的出色特征：以一家一户为单位；男耕女织，农业和家庭手艺业相结合；出产意图首要是为了满意自家的根本日子需求和交纳赋税。
34．在封建社会的构成和开展时期，小农经济习惯了出产力开展，其活泼效果是首要的。在封建社会后期，小农经济阻止了产品经济的开展和本钱主义萌发的生长，不利于社会的行进。
35．官营手艺业由政府直接运营，进行会集的大作坊出产，凭仗国家权利，征调优异工匠，运用上等质料，出产不计成本，产品大多精巧。
36．东汉：烧出老练的青瓷；北朝：烧出老练的白瓷；唐朝：已构成南青北白两大制瓷体系；宋朝时：我国制瓷技能大放异彩，瓷窑遍及全国各地；元代：进入彩瓷出产阶段；明清时期：瓷器品种丰厚，青花瓷、彩瓷、搪瓷彩争奇斗艳。
37．家庭手艺业产品首要用来交纳赋税和家庭消费，剩下的一小部分作为产品出卖。
38．民间手艺业阅历春秋战国和秦汉的开展后，魏晋南北朝时曾遭受糟蹋，到隋唐才得以康复和开展。
39．元朝时，民间棉纺能手黄道婆推广先进的棉纺织技能，棉纺织品产值增多，改变了丝、麻、棉的纺织品份额。
40．西汉开端，我国丝绸远销亚洲、欧洲，为我国获得“丝国”的誉称。运送丝绸产品的商路被后世称为“丝绸之路”。
41．唐朝起，我国瓷器许多输出国外，远达欧洲、非洲。明清时经过海上丝绸之路，瓷器对外的销量更大。
42．西方国家称我国为“瓷器大国”。在我国制瓷工艺的影响下，从17世纪开端，欧洲国家连续出产瓷器。
43．操控者往往对民营手艺业的开展加以捆绑，阻止了出产的开展，不利于新技能的研发与创造。
44．代表古代手艺业最高水平的官营手艺业对工匠的捆绑和压榨，使工匠短少改善技能的活泼性；而私营手艺业的小规模运营和代代严守技能秘密，使出产技能难以沟通行进。
45．国家的政局。国家一致，社会安稳，有利于产品交流的开展，这以秦汉时期、隋唐时期和元明清时期最为典型；反之，国家支离破碎，战乱不止，就会严峻影响产品交流的进行，这以魏晋南北朝时期和五代十国时期最为典型。
46．农业开展带来农产品的添加和农人的殷实，手艺业的开展带来手艺业产品的添加，农产品和手艺业品需求交流，这个进程便是由商人经过商业活动完结的。所以说农业和手艺业的开展是商业开展的根底。
47．封建操控者长时间以来采纳的重农抑商方针以及清朝操控者采纳的闭关锁国方针，都严峻阻止了国内商业和对交际易的开展；而南宋操控者则鼓舞海交际易，促进了南宋时海交际易的昌盛。
48．在封建社会前期，产品经济的开展促进了封建地主阶层的构成，稳固了封建地主阶层的政权根底，添加了封建政府的财政收入。后期，产品经济的开展对封建准则起了分裂效果。
49．古代乡镇的开展对政治中心的依靠性渐减，趋向出产性和商业性；跟着城市产品经济的开展，市民的价值观念和日子办法逐步产生改变。
50．两宋时期商业的昌盛，便是树立在从唐代后期起，市坊严峻分隔的准则被打破，以及不再捆绑产品交易的时刻根底上的。
52．井田制分裂的底子原因是出产力的开展——铁耕具和牛耕的呈现，许多的荒地得到开垦，私田许多添加，私田不向国君交纳赋税。
53．公元前594年，鲁国首要规则：不管公田、私田，都要按亩交税。其他诸侯国也相继进行税制革新，这实践上供认了土地私有的合法性，促进了土地由国有向私有的转化。
54．在春秋时期土地联络革新的根底上，战国时期，在新式的封建地主阶层的推进下，各诸侯国先后进行了变法活动。
55．商鞅变法规则“为田开阡陌封疆”，废弃井田制，以法令方法树立了封建土地私有制。
56．土地吞并的实质是大地主与封建国家抢夺财路。其影响有：社会对立激化，导致农人起义；影响国家财政收入。
57．“重农抑商”的底子原因：封建社会自给自足的天然经济的必定产品；稳固封建操控的需求。
58．重农抑商方针是我国历代封建王朝选用的最根本的经济方针，其间心内容是建议注重农业出产和小农经济，严峻捆绑工商业的开展。
61．清政府企图经过“闭关方针”，对内加强本身的操控，对外进行民族“自卫”。这种消沉防护方法，跟着西方本钱主义对外侵犯的日益迫近和更加暴烈，曾起到过必定的民族自卫效果。
62．明清时期的闭关方针阻止海外商场的拓荒，按捺本钱的原始积累，阻止了本钱主义萌发的开展；阻止了中外经济文明沟通，我国长时间与国际阻隔，逐步落后于国际潮流；使封建天然经济长时间连续，然后助长了封建操控者抱残守缺、自高自大。
63．“重农抑商”方针保证了农业的开展，促进了封建经济的开展；封建社会晚期损坏正常的商业运营，阻止本钱主义萌发和经济开展，违反前史开展潮流，构成我国的落后。
64．春秋战国时期文明昌盛的局势，是在社会经济敏捷开展，阶层联络剧烈改变，奴隶准则分裂和封建准则构成的前史条件下呈现的。
65．孔子思维的中心是“仁”。针对其时社会动乱的实践，孔子期望康复社会秩序，所以他提出“克己复礼”，期望人们打败自己的私益和希望，康复社会秩序。
66．在教育上，孔子提出了“有教无类”的闻名建议。孔子的私学打破了受教育目标的地域、族类和家庭出身的捆绑，扩展了教育的社会根底，有力地推进了春秋以来的学术下移。
67．孟子的政治思维首要是承继了孔子的“仁”，并将其开展为体系的“仁政”思维。孟子的“仁政”贯穿戴民本思维。
68．孟子建议“性善”，建议经过涵养和扩展，到达尧舜的境地；荀子建议“性恶”，但又以为经过后天的学习和改造后，人依然可以成为尧舜。二者在终究目标上异曲同工。
69．老子以为国际万物的本原是“道”，着重全部要习惯天然，建议清静无为、知足寡欲；提出“无为而治”的政治建议。老子哲学思维的精华是其朴素的辩证法思维。
70．韩非子建议革新和实施法治，要求“废先王之教”；承继和总结了战国时期法家的思维和实践，提出了君主独裁中心集权的理论。
71．“百家争鸣”反映了其时社会剧烈和杂乱的政治奋斗，首要是新式地主阶层和衰败奴隶主之间的阶层奋斗。
72．在“百家争鸣”的进程中，各家学派彼此扬长避短，构成了我国思维文明兼容并包和宽恕敞开的特征。
73．春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了我国整个封建年代文明的根底，对我国文明的开展有着十分深入的影响。
74．董仲舒大一统建议充溢唯心颜色，但大一统确实是我国开展的干流，尤其是今日祖国一致的需求。“罢黜百家，独尊儒术”摧残不同学术门户的做法不行取，应鼓舞各种学术思维的争鸣。
75．“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义。但其要求操控者保护大众，却是有利于保护封建操控的。
76．三纲充溢封建知道，应当扔掉。五常推重仁义礼智信，扔掉其间封建成分，便是中华传统美德的重要组成部分，应该宏扬。
77．北宋时，儒家学者融合了佛道思维来解说儒家义理，构成了以理为中心的新儒学体系——“理学”。
78．程朱理学习惯了操控阶层的政治需求，备受推重，成为南宋往后(树立于明朝)长时间居于操控位置的官方哲学，有力地保护了封建独裁操控。
79．程朱理学以为国际的本原是外在的“理”，陆王心学以为国际的本原是内在的“心”，以为良心是“理”。
80．程朱理学建议用“格物致知”的办法去知道和把握“理”，陆王心学提出，求“理”便是进行心里的检讨，打败私欲，回复良知就能成为圣贤。
81．程朱理学和陆王心学都是以儒家纲常捆绑社会，保护独裁操控，遏止人的欲求；都着重社会责任和前史使命，对刻画民族性情产生了活泼影响。
82．李贽的思维具有明显的封建背叛颜色和战役精力，在必定程度上反映了本钱主义萌发时期的要求。
83．黄宗羲的政治建议冲击了封建君主独裁准则，有极其重要的含义，对往后反独裁奋斗起了活泼的推进效果。
84．顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴素学风的先河。
86．明末清初三大行进思维家的对立君主独裁、倡议经世致用和唯物思维等，对近代民主思维产生了必定影响。
87．明清之际的行进思维的首要特征：反传统、反教条；反君主独裁；带有必定的民主颜色；反映本钱主义萌发时期的要求。
88．我国古代四大创造在我国和欧洲的效果和位置大不一样，这给咱们一个深入启示：科技发挥的效益和效果取决于社会环境。
89．造纸术使纸张很快替代了欧洲中世纪长时间运用的书写资料羊皮纸和小牛皮纸，促进了欧洲文明的开展。
90．火药推进了欧洲从冷兵器年代进入热兵器年代，使封建操控阶层日益式微，还促进了欧洲采矿业和金属制造业的开展。
91．指南针的运用，为西欧人拓荒新航路供给了有力的条件，迎来了地舆大发现的年代。
93．我国古代数学、地舆、历法、农学等科技类别的开展，与农业文明休戚相关；我国古代医药学适当兴旺，必定程度上体现了我国人与天然调和共处的人生态度。
94．我国古代科技是树立在农耕文明根底之上的，科技一旦满意农业出产的需求，就失去了开展的动力。一起，为稳固大一统封建独裁操控，古代操控者注重社会秩序和品德品德的教化，教育中短少天然科学教育的成分，使我国古代失去了研讨天然科学的条件。
95．我国古代的四大创造在我国古代并没有发挥太大的效果，不能说其效果不大，只能阐明任何严峻科技创造创造，只要在习惯社会开展需求的时分，才干发挥改造社会的巨大效果。
96．明清时期我国科技持续开展，而西方文艺复兴后科技也在敏捷开展。我国明清时期的科技归于传统科技，而西方的是近代科技；我国明清时期的科技归于古典的使用科技，而西方的归于试验科学。
97．我国古代科技开展的特征：从科技内容上看，使用性强，而对事物开展规律的探究不行。从研讨办法上看，首要选用传统的典籍收拾与经历总结，短少试验。从科技运用上看，首要服务于封建农业经济，短少将科技转化为出产力的知道。从科技散布上看，首要会集在与农业休戚相关的农学、地舆历法以及医学等方面。
98．《诗经》具有实践主义的特征；屈原的《离骚》是浪漫主义的代表作，抒发了爱国主义情怀。
99．汉赋以富丽的辞藻、夸大的方法，描绘了两汉“大一统”局势构成后的恢宏气势。
100．诗篇的昌盛反映了唐代国家一致、经济昌盛的盛世现象，也体现了科举准则的开展，促进了诗篇创作昌盛的明显特征。
101．宋代商业的开展，城市的昌盛，以及市民数量的添加，是促进词成为宋代文学的干流方法和标志的物质根底。别的，两宋时期社会对立尖锐，政治动乱不安，边患不断，文学家用词表达思维感情。
102．明代中叶往后，手艺业和商业茂盛，产品流通扩展，本钱主义萌发呈现，市民阶层进一步强壮，市民阶层的文明心思需求，呼唤出一个我国古典小说的黄金年代。此外，封建准则开端式微，社会对立凸现，不少文人开端对实践进行批判。
103．我国画的演化深入反映了各个前史时期的年代特征，如隋唐时期绘画艺术的开展，是隋唐盛世的缩影；宋代绘画艺术则明显地反映工商业兴旺、城市昌盛的年代特征。
104．行书兼具楷书的规则和草书的放纵，是一种最活泼的字体。既有审美价值，又有实用价值。
105．清朝诞生的京剧逐步从官方走向民间，将独具特征的我国戏曲面向一个新的顶峰，被誉为“国粹”。
106．古希腊城邦政体的首要特征是小国寡民，各邦独立自治。其实质是公民团体联合起来，保护本身利益，压榨奴隶和外邦人的一种国家安排。
107．雅典民主制的特征是公民主权与轮番而治。公民主权即国家全部权利归于全体公民；轮番而治便是“轮番操控与被操控”。
108．雅典民主仅仅“成年男性公民当家作主”的政治准则，民主对妇女、外邦人、宽广奴隶而言是遥不行及的，它与现代民主是不同的。
109．《十二铜表法》的诞生，标志着罗马成文法的诞生。其拟定，使审判、量刑有法可依，这是共和国内部布衣与贵族奋斗成功的效果，布衣的利益得到了保护。
110．广义的罗马法指适用于罗马帝国操控范围内全部自在民的法令准则；狭义的罗马法指罗马公民法。
111．罗马法在开展进程中跟着产品经济的开展不断批改、完善，具有较强的生命力。其本身的体系性、逻辑性很强，法理精深，有利于它的开展和传达。
112．罗马法保护私有产业，建议法令面前公民人人相等，保护了罗马帝国的政治经济操控。
113．罗马法的拟定首要是体现帝国操控者的利益，关于被操控者来说，只能承担义务，遭到不公正的处分。
114．建议置疑精力，对立迷信，着重人的价值、人的决议效果，这全部构成了古希腊人文精力的根本内在。
115．智者学派着重人作为知道客观事物的主体含义，否定了神或命运等超天然的力气对社会人生的效果，树立了人的庄严。
116．苏格拉底创始了希腊哲学的新方向，使哲学成为一门研讨“人”的学识。亚里士多德使哲学真实成为一门独立的学科。
117．1640年英国资产阶层革新迸发，经过长达近半个世纪的杂乱和弯曲的奋斗，1688年的光荣革新标志着这场革新的完结。
118．1689年公布的《权利法案》，一方面是从立法权、司法权、税收和军权等方面捆绑王权；另一方面，又将议会所具有的“自在”和权使用法令的方法加以必定。
119．1689年《权利法案》大大削弱了国王的权利，而使议会办理国家的权利增强，有利于英国走上资产阶层政治民主化的路途，有利于本钱主义的开展。
120．君主立宪制的树立对英国本钱主义的开展具有极为重要的含义，并且产生了广泛的国际影响。它作为本钱主义的政治上层建筑，发挥了对经济根底的活泼反效果。
121．英国的君主立宪制是在光荣革新后树立起来的国家体制，归于资产阶层民主制政体类型。英国也是国际上第一个树立君主立宪制的国家。
122．自19世纪中期以来，英国的君主立宪制逐步保存，议会的效果下降，国家的权利中心逐步转移到内阁和辅弼手中。
123．英国君主立宪制下君主处于“统而不治”的位置。国家权利中心在议会，议会是国家最高立法机关。由内阁把握行政权对议会担任，法令上赋予英王的权利都由内阁和议会行使。
124．英国责任制内尊下：内阁要在下议院中占有决议效果的大都；在大政方针上阁员坚持一致并团体担任；内阁所设的首领有操控内阁决议的发言权，且有必要是下议院大都党的首领。
125．独立之初美国的邦联作为松懈联盟，构成国家权利的弱小及各州权利的过大，使政治、经济、文明、交际的开展遭到严峻阻止。
126．美国的总统权利使联邦的行政权坚持强有力的位置，其政治准则被称为总统共和制。美国总统的权利由宪法赋予。
127．美国是联邦制国家，各州具有较大权利。州政府组织的设置与联邦政府相同，也由立法、行政、司法三部分构成，实施分权和制衡。州的行政首领是州长，州议会实施两院制。
128．“分权与制衡”：立法权、行政权、司法权三权之间彼此限制到达平衡。总统和国会之间、国会本身两院之间、司法与其他部分之间均构成制衡。
129．美国1787年宪法是国际上第一部比较完好的资产阶层成文宪法，奠定了美国政治准则的法令根底。
130．经过1787年宪法，美国联邦制赋予政府强有力的权利，利于国家的稳固；联邦政府实施三权分立准则，权利之间限制平衡，避免独裁独裁，保证了资产阶层民主准则。
131．经过1787年宪法，美国当地自治权与中心政权构成较为调和一致的联络，保护国家主权的一起，有利于当地活泼性的调集和创造性的发挥。
132．刚刚独立的美国既要树立强有力的政权以保证独立，又要避免政权走向独裁，故美国1787年宪法着重三权分立的准则。
133．两党坚持替换执政，在国会中剧烈比赛，是美国共和政体的一大特征。但需清晰，它们的实质都是资产阶层政党。
134．在德意志，本应代表民意的议会，特别是帝国议会效果很小，实权把握在皇帝和宰相手中，因而，议会在德意志只起到装点门面的效果。
135．法国共和制体现限制与平衡的准则；德国君主立宪制下行政权操控立法权。
137．法国议会具有立法权，议会中具有大都座位的政党(或政党联盟)组成内阁；总统由议会两院联席会议选出；总统把握行政权。德国政府首领(皇帝)把握国家大权，是国家元首和戎行统帅，具有任免官员、招集和闭幕议会及决议对外方针等实践权利。
138．法国共和制树立进程所呈现的特征：政权替换频频，政局动乱不安，帝制、共和制几回重复；共和国树立之路充溢了弯曲重复，呈波浪式行进。
139．英国君主是象征性的国家元首，其责任大都是礼仪性的，无权闭幕议会。美国规则作为国家元首的总统行使行政权，也无权闭幕议会。法兰西第三共和国宪法规则总统经参议院赞同可闭幕众议院。德意志帝国宪法规则皇帝是国家元首，有权招集和闭幕联邦议会和帝国议会。
140．英国是议会制君主立宪制，法国是议会制共和制，美国是总统制共和制，德意志帝国是二元制君主立宪制。
141．本钱主义政体杂乱多样，影响政体的要素包含本钱主义出产力开展水平、资产阶层老练程度、该国阶层力气对比以及地舆条件、前史传统、民族特征、国际环境等。
142．马克思主义之所以被称为科学社会主义，是由于它阐明晰本钱主义为什么必将被所替代。
143．工业革新推进本钱主义敏捷开展是马克思主义诞生的社会经济条件。独立工人运动的鼓起，是马克思主义诞生的阶层根底。
144．德意志的古典哲学、英国的古典政治经济学和英法的幻想社会主义是马克思主义的三个直接思维来历。
145．革新导师马克思、恩格斯为创建科学理论亲近合作，他们批判地承继前人优异文明效果，于1848年宣布《宣言》，标志着马克思主义的诞生，使社会主义理论由幻想变成科学。
146．1847年由正义者同盟改组而成的者同盟，是马克思、恩格斯创建的人类前史上第一个无产阶层政党。
147．1848年2月宣布的《宣言》，第一次对马克思主义的根本原理作了较为完好体系的论述，成为马克思主义诞生的标志。
148．马克思主义成为国际无产阶层无比锋利的思维兵器，在这一理论辅导下，工人运动繁荣鼓起，对人类社会的进程产生了深远影响。
149．马克思主义伴跟着工人运动的开展而诞生，科学地辅导着国际工人运动，也在无产阶层革新的实践中不断开展和完善。
150．法国在普法战役失利后先后树立的国防政府和以梯也尔为首的临时政府，实施屈服卖国和敌视工人的反抗方针，是巴黎公社革新迸发的直接原因。
151．巴黎公社是特别条件下的具有自发性、偶然性的起义，并不是出产联络阻止了出产力开展的成果。
152．从巴黎公社产生的状况来看，它是在巴黎无产阶层经过暴力革新，推翻反抗的资产阶层政府的根底上，经过普选树立起来的新式政权。
153．巴黎公社不是无产阶层专政的国家政权，它是一个以无产阶层为主体，联合小资产阶层各派，在特别状况下把握当地政权的测验。
155．巴黎公社失利的主观原因：没有马克思主义政党的领导；没有乘胜追击；没有没收法兰西银行，让它给反抗政府以赞助；没有树立工农联盟，无产阶层单枪匹马。
156．巴黎公社失利的底子原因：本钱主义还处在上升时期，其时还不具有推翻本钱主义准则的社会条件。
157．14、15世纪欧洲鼓起了文艺复兴运动，其干流社会思潮是人文主义，建议必定人的效果和价值，鼓舞人们勇于冒险、勇于拓荒进取去应战并降服天然，斗胆地寻求财富并完结个人价值。
158．新航路的拓荒对国际首要或许带来的影响：欧洲人发现了许多曾经不知道的当地，结束了国际各地相对孤立的状况，不同的人类文明开端融合会集，人类开端越来越严密地联成一个全体。
159．新航路的拓荒促进了以西欧为中心的国际商场的雏形的呈现。欧洲商人开端直接同国际各地树立商业联络，他们把亚洲的茶叶、丝绸、瓷器、香料，非洲的象牙、黄金，美洲的黄金、白银、玉米、烟草带回欧洲，并把欧洲的工艺品等销往国际各地。以此为中心人类文明开端融合会集，日益联络成一个全体。
160．哥伦布等航海家的探险的意图是为了金钱和财富，他们不畏艰难，英勇坚毅，打败了常人不可思议的困难，其豪举为人类做出了巨大的奉献，打破各大洲孤立涣散、关闭阻隔状况，使国际逐步成为一个全体；但一起他们为了获得黄金、白银，不择方法，杀掳掠取，给被殖民区域的公民带来了极大的灾祸。
161．葡萄牙和西班牙前期殖民掠取的成果：财富并没有在这两个国家构成本钱，而是流入荷兰等西欧国家，引起了西欧前史上的“价格革新”和“商业革新”，促进了这些国家本钱主义经济的开展。一起激起它们纷繁参加海上探险和殖民扩张的队伍。
162．荷兰向海外殖民扩张，在17世纪树立了国际范围内的殖民帝国；英国也活泼向海外殖民扩张，并与荷兰、法国进行了剧烈的抢夺，到18世纪中期成为国际上最大的殖民国家。
163．17世纪荷兰具有国际上最强壮的商船队，成为其时国际头号交易强国，“海上马车夫”的称谓由此而来。
164．荷兰使用商业独占公司这个向外扩张的强有力的安排方法，树立起自己的殖民霸权，即由大商人组成公司，政府给予其树立装备、办理殖民地、交易独占权等许多特权。
165．英国可以树立国际殖民霸权的首要原因：具有了扩展海交际易的得天独厚的条件；打败西班牙“无敌舰队”树立了海上霸权；本钱主义手艺业兴旺，为海外殖民供给了物质根底；资产阶层革新的成功，供给了强壮的政治保证；欧洲名列前茅的强壮水兵，为海外殖民供给了军事上的保证；国家方针一向注重海外工作，资产阶层革新后更把抢夺海上霸权放在首要位置。
166．荷兰败于英国的首要原因在于：荷兰尽管是本钱主义国家，但以商业立国，短少工业根底作为其海外扩张的后台，而工业本钱的强壮优于商业本钱。
167．英法争霸英国取胜的首要原因在于：英国树立了先进的本钱主义准则，而法国则是欧洲大陆封建独裁主义的堡垒。
168．欧洲殖民者在国际范围内的扩张是国际商场树立的首要途径；殖民掠取促进了欧洲本钱主义开展，一起也将深重的灾祸带给了亚、非、拉美等殖民地。
169．在本钱主义出产开展进程中，前期的本钱积累是不行逾越的关键环节。欧洲本钱原始积累的最强有力的方法是海外掠取和奴隶交易。经过西欧殖民者在殖民地的种种粗野的匪徒式掠取行径，他们获取了巨额利润，完结了本钱的原始积累，大大促进了西欧本钱主义的开展。
170．15～19世纪西欧的本钱主义开展正处于本钱的原始积累阶段。海外殖民办法还比较简单粗犷，西方殖民者在美洲进行殖民侵犯的进程中，一方面在美洲开展种植业，另一方面临美洲土著印第安人实施大规模的种族灭绝方针，构成了劳动力的严峻不足。
171．18世纪从英国建议的是技能开展史上的一次巨大革新，它创始了以机器替代手艺东西的年代。这不只是一次技能革新，更是一场深入的社会革新。
172．从出产技能方面来说，工业革新使工厂制替代了手艺工场，用机器替代了手艺劳动；从社会联络来说，工业革新使依靠于落后出产办法的自耕农阶层消失了，工业资产阶层和工业无产阶层构成和强壮起来。
173．18世纪60年代，蒸汽机的创造和使用是工业革新开端的标志。蒸汽机是第一次工业革新的首要标志。
174．17世纪中期的英国资产阶层革新推翻了英国的封建独裁准则，树立了以资产阶层和新贵族联盟为根底的君主立宪准则。资产阶层使用国家政权加快推广开展本钱主义的方针和办法，促进了工业革新各种条件条件的敏捷构成。
175．资产阶层经过大规模地对外掠取以及在国内实施的国债准则和消费税方针，积累了巨额财富，为工业革新供给了所有必要的货币资金；大规模的圈地运动，为工业革新供给了许多的“自在”劳动力和宽广的国内商场。
176．工场手艺业的繁荣开展，培养了大批赋有实践经历的熟练工人，为机器的创造和使用创造晰条件；天然科学的开展及其成果，特别是牛顿的力学和数学，为机器的产生奠定了科学理论根底。
177．繁荣开展的工场手艺业，积累了丰厚的出产技能常识，添加了产值，但依然无法满意不断扩展的商场需求。一场出产方法的革新(工业革新)呼之欲出。
178．1765年，织工哈格里夫斯创造晰“珍妮纺纱机”，大幅度添加了棉纱产值。“珍妮纺纱机”的呈现首要在棉纺织业中引发了创造机器、进行技能革新的连锁反应，揭开了工业革新的前奏。
179．1840年前后，英国的大机器出产已根本替代了工场手艺业出产，工业革新根本完结。英国成为国际上第一个工业国家。
180．英国首要完结工业革新，成为国际上第一个工业国家，机器出产替代了手艺劳动，科学技能发挥了越来越大的效果，工厂替代手艺工场，完全改变了传统出产办法。
181．第一次工业革新的完结开端了城市化的进程；先进的出产办法和技能传到达各地，冲击着旧准则、旧思维，改变了人们的日子观念。
182．第一次工业革新的完结加快了全体国际的终究构成，东方从归于西方，殖民侵犯导致了民族解放运动高涨。
183．为满意工业出产的需求，以英国为首的首要本钱主义国家在国际范围内抢占产品商场，掠取质料产地，推销工业品，将亚、非、拉宽广区域归入本钱主义体系。
184．1870年往后，科学技能的开展日新月异，各种新技能、新创造层出不穷，并被敏捷使用于工业出产，大大促进了经济的开展。这便是第2次工业革新。
185．第2次工业革新中科学技能的出色开展首要体现在三个方面，即电力的广泛使用、内燃机和新交通东西的创制、新通讯方法的创造。
186．第2次工业革新中天然科学开端同工业出产严密结合起来，科技开展促进技能革新，然后推进出产力的开展，科学技能成为推进出产力开展的直接动力。
187．工业革新创始了大机器工业，使工场手艺业成为了悠远的曩昔。打断了农业社会的进程，树立了工厂准则。而第2次工业革新却是在大机器工业内部进行的。这种大工业内部的兴衰对社会结构的冲击，体现为渐进的，它没有使出产办法产生底子性的改变。
188．在工业革新的进程中，本钱主义获得了操控位置。第2次工业革新使本钱主义从自在本钱主义阶段过渡到独占本钱主义阶段。
189．工业革新是从棉纺织业开端，以蒸汽机的运用为标志，以本钱主义工厂准则的树立为完结标志，完结了工业的第一步腾跃。接着而来的第2次工业革新，是从重工业的革新开端，以电力的使用为标志，以产业结构的巨大改变告终的。
190．在第2次工业革新期间，不只传统的钢铁工业、机械加工工业产生了底子性的改变，并且鼓起了电气、化工、轿车、石油等一系列工业部分。
191．工业革新使英国最先从农业社会中锋芒毕露，凭仗着廉价的纺织品等工业制成品剥削了许多财富，英国成为“国际工厂”。
192．国际商场是指各个国家和区域之间以产品流通为首要内容的经济活动的总和。它是伴跟着本钱主义开展与国际分工的拓宽而构成的；是树立在西方列强粗野扩张与殖民掠取根底之上的。殖民扩张和掠取是其构成的首要途径。
193．新航路的拓荒，加强了国际各地的联络，也引起了殖民侵犯的扩展。15～18世纪，前期的殖民侵犯使国际商场开端构成并不断扩展。英国在17～18世纪先后打败荷兰和法国，获得了国际殖民大国的位置，具有了宽广的海外商场。
194．18世纪60年代，英国首要产生了工业革新，工业革新先后扩展到法、德、美等许多国家。工业革新导致了社会出产力的行进，促进本钱主义工业国到国际各地抢占产品商场和质料产地，把许多殖民地国家和半殖民地国家和区域卷进本钱主义国际体系，使之成为经济附庸，国际商场体系开端构成。
195．19世纪70年代后，跟着本钱主义准则已牢牢地获得国际操控位置，本钱主义在经济、政治和降服国际方面获得了巨大的成果。本钱主义国际商场再度急剧扩展，迫使出产范畴进一步实施相应的革新，工业革新进入新的时期，构成社会出产力进一步行进，本钱主义各国力争上游地抢夺殖民地，区分实力范围，以便为本国经济开展获得更多的商场，20世纪初国际差不多被分割结束，国际商场终究构成。
196．本钱主义国际体系：指的是19世纪六七十年代至20世纪初构成的本钱主义国际政治经济体系，即国际范围内本钱主义国家和其他非本钱主义国家经过它们之间的彼此经济联络而构成的一致的经济全体。
197．文艺复兴运动作为一场宏扬新式资产阶层文明的思维解放运动，在传达进程中为前期的本钱主义萌发开展奠定了深沉根底，也一起为前期的资产阶层积累了原始财富。
198．文艺复兴运动鼓起于意大利，后经传达由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，呈现了闻名的城市如罗马、佛罗伦萨、威尼斯以及尼德兰等一系列新式城市，本钱主义工商业开端健壮开展，本钱也开端源源不断地涌入新式资产阶层的囊中，为一起进行的新航路拓荒、宗教革新以及往后的资产阶层革新或革新供给了必要条件。
199．文艺复兴运动充沛地必定了人的价值，注重人道，成为人们突破中世纪的层层纱幕的有力召唤。
200．文艺复兴运动对其时的政治、科学、经济、哲学、神学国际观都产生了极大影响。是新式资产阶层在知道形态范畴里的一场革新风暴，也被称为“呈现伟人的年代”。
201．文艺复兴运动在传达进程中由于过火着重人的价值，在传达后期构成个人私欲膨胀，物质享用和奢侈众多，有一系列的负面影响。
202．文艺复兴的中心思维是人文主义。人文主义者以“人道”对立“神性”，用“人权”对立“神权”。他们十分不满教会对精力国际的操控，他们要求以人为中心，而不是以神为中心，他们讴歌人的才智和力气，赞许人道的完美与崇高，对立宗教的专横操控和封建等级准则，建议特性解放和相等自在，建议发扬人的特性，要求现世美好和人世欢喜，建议科学文明常识。
203．文艺复兴打破了宗教神秘主义一统全国的局势，有力地推进和影响了宗教革新运动，并为这个运动供给了重要的助力。
204．文艺复兴打破了以神学为中心的经院哲学一致的局势，为往后的思维解放进一步扫清了路途，使各种尘俗哲学鼓起。
205．在中世纪，封建特权是不移至理，家世观念根深柢固。文艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失了曩昔的分量。人的尊贵被赋予新的内在。
206．文艺复兴康复了理性、庄严和思索的价值。尽管文艺复兴在哲学上成果不大，可是它炸毁了呆板呆板的经院哲学体系，建议科学办法和科学试验，创始了探究人和实践国际的新风气，为17到19世纪的天然科学的大开展打下了坚实的根底。
207．中世纪，圣经传说充满艺坛，窒息了艺术的生命。文艺复兴则不光把圣母变成人世妇女(拉斐尔)，以图画化为对人体的讴歌，并且开端了对日常日子和实践人的直接描绘。西欧近代实践主义艺术从此发端。
208. 宗教革新是指在16世纪至17世纪进行的一次革新，是资产阶层披着宗教外衣的一场资产阶层性质的革新。
209. 16世纪西欧的宗教革新都把锋芒对准罗马教会对欧洲的大一统神权操控，要求经过革新树立习惯于民族国家开展的“民族教会”或习惯于资产阶层鼓起需求的“廉价教会”。
210．1517年，威登堡大学的神学教授马丁·路德贴出一张公告，这便是闻名的《九十五条论纲》，它标志着宗教革新的开端。
211．马丁·路德的思维中心是“因信称义”，每个人都可以凭仗自己的忠诚崇奉得到解救。
212．马丁·路德点着了德国公民对立罗马天主教会的烈焰。1555年，《奥格斯堡和约》供认诸侯有权决议臣民的宗教崇奉，这标志着路德教获得了合法的位置。
213．加尔文建议人只要靠崇奉才干获救，并把它解说为先结论，即永生与永罚、成功与失利，乃至贫富荣辱都是天主先定的。
214．宗教革新冲击了天主教会的神权操控，掠取了教会在各国的政治、经济特权，各国王权得到加强，有利于民族国家的开展。
215．宗教革新树立了习惯资产阶层需求的品德标准和日子办法，夺取了许多原属教会的产业，有利于本钱主义经济的开展。
216．宗教革新打破了天主教会的精力独占，使人们的思维得到解放，开展了人文主义。
217．宗教革新实质上是在宗教的外衣下，前期资产阶层对立封建操控和宗教神权的思维解放和社会运动。
218．启蒙运动是产生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶层思维文明解放运动，它为资产阶层革新作了思维预备和言论宣扬。
219．在文艺复兴运动的推进下，天然科学获得很大开展，科学家们提醒了许多天然界的奥妙，教会的许多说教不攻自破，人们有了更多的自傲。跟着本钱主义的开展，新式资产阶层要求脱节封建独裁操控和教会压榨的希望日益剧烈，首要在思维范畴展开了对立封建独裁操控和教会思维捆绑的奋斗，由此掀起了一场轰轰烈烈的空前的思维解放运动，前史上称之为启蒙运动。
220．启蒙年代的学者不同于之前的文艺复兴年代的学者：他们不再以宗教辅佐文学与艺术的复兴，而是力求以经历加理性考虑而使常识体系能独立于宗教的影响，作为树立品德、美学以及思维体系的办法。
221．启蒙运动是文艺复兴时期资产阶层反封建、反禁欲、反教会奋斗的持续和开展，直接为一七的法国大革新奠定了思维根底。
222．启蒙思维家们从理论上证明封建准则的不合理，然后提出一整套哲学理论，政治纲领和社会革新方案，要求树立一个以“理性”为根底的社会。
223．启蒙思维家们用政治自在对立独裁，用崇奉自在对立宗教压榨，用天然神论和无神论来炸毁天主教威望和宗教偶像，用“天赋人权”的标语来对立“君权神授”的观念，用“法令面前人人相等”来对立贵族的等级特权，然后树立资产阶层的政权。
224．孟德斯鸠是资产阶层国家学说理论的奠基者之一。伏尔泰是启蒙运动的领军人物，是启蒙运动的出色首领。狄德罗是启蒙运动中百科全书派的代表人物。卢梭被称为公民主权的保卫者，对法国封建社会进行的批判最为严峻，最为剧烈，是一位急进的民主主义者。
225．启蒙运动首要为法国大革新作了充沛的思维预备。启蒙运动所宣扬的天赋人权、三权分立、自在、相等、民主和法制的思维，推进了资产阶层的革新和革新；也对19世纪往后的亚洲国家有很大影响，如鼓舞了我国和日本的一批仁人志士为改造社会而奋斗。
226．文艺复兴是本钱主义萌发的产品，首要是对立教会对人的捆绑。启蒙运动是本钱主义开展的成果，首要对尘俗的君主独裁准则提出了批判。
227．文艺复兴建议“人道”，旨在脱节天主教神学的捆绑，着重寻求现世的美好；启蒙运动则行进一步，高举“理性”的旗号，旨在对立独裁主义、教权主义和封建特权，寻求政治相等和经济自在。
228．文艺复兴对立天主教神学思维，寻求现世美好，是对神的应战；启蒙运动既对立教权主义，更对立封建独裁，寻求自在相等，是对君主的应战和对封建准则的宣战。
